鼻端调息法与打坐--专业而高效的静心方法(上,中,下)

 时间:2011-12-02  贡献者:sx_lx

导读:鼻端调息法与打坐--专业而高效的静心方法(上,中,下),鼻端调息法――专业而简单的养心妙招清静为天下正--《道德经》 清静,则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害――《黄帝内经》前面的系列文章里,曾反复提到静心的好处,有一

鼻端调息法与打坐--专业而高效的静心方法(上,中,下)
鼻端调息法与打坐--专业而高效的静心方法(上,中,下)

鼻端调息法――专业而简单的养心妙招清静为天下正--《道德经》 清静,则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害――《黄帝内经》前面的系列文章里,曾反复提到静心的好处,有一个明澈淡定的心境,对于身体的健康,生 活的乐趣,以及生命的境界都有着至关重要的作用,尤其是在我们这样一个节奏飞快,充满 诱惑,功利浮躁的时代,重要性更是不言而喻。

实际上一切圣贤的核心论述都是指向心灵的, 而关于心灵的修养, 又都无一例外的强调一个 “静”字。

佛家讲“清净”,道家讲“虚静”,儒家讲“慎独”。

有人说儒家好像是入世吧,讲究齐家,治国,平天下,有所作为,有所担当。

是的,但这也是以“修身”为前提的。

在儒家经典《大学》里是这么说的: “物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后 国治, 国治而后天下平。

自天子以至于庶人, 壹是皆以修身为本。

其本乱而末治者, 否矣。

” 也就是说,修身养性是有所作为的根本和前提,如果心浮气躁却想干一番大事业,那是很容 易出乱子的。

在《寒凉之祸和燥热难耐》一文中,曾提供给大家两种比较简单,容易上手的静心方法―― 金鸡独立和古琴音乐。

金鸡独立简单方便,身心同治,可随处练习;古琴音乐效用迅速,能 在短期内潜移默化的平缓情绪, 静心安神。

然而有朋友反映金鸡独立很好, 但毕竟消耗体力, 练久了有点累;古琴音乐虽好,但毕竟要借助外物,会受到一定的制约。

那么有没有一种方法既不累,也不需借助外物,而且随时随处可以练习呢?答案是肯定的, 那就是下面要介绍的“鼻端调息法”。

在《多管齐下除“三浊”》一文里,曾提到古人对于用呼吸来调节心境非常注重,有着古老 的渊源,不论是佛家的调息,道家的吐纳,瑜伽的呼吸术都属此类。

鼻端调息法,顾名思义就是关注鼻子下端来调节呼吸的意思。

鼻子下端,佛家叫鼻端,就是 中医所说的人中。

为什么选这里调息呢?佛家没有展开说, 但我们却可以从中医的角度进行 解释。

人中既是呼吸出入所过之处,也是督脉与任脉经气交汇的地方。

我们知道,督脉总领人体阳 经(六腑),为阳经之海;任脉则总领阴经(五脏),为阴经之海,由此可见,人中正是人 体阴阳交汇之处,中道之所,所以叫人(之)中,古人起名真是意味深长啊! 老子说“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。

可见万事万物都有阴阳,而且要想达到“和”的 稳定状态,就必须交融相抱。

如果阴阳离决就会导致解体,比如一个家庭,夫妻之间互亲互 爱,相敬如宾,自然其乐融融;要是“夫妻生活背靠背”,你心猿意马,我红杏出墙,那这 个家庭就离解体不远了。

人体也是一样,阴阳平衡,冲融相抱才能身体健康。

在人突然昏厥,不省人事的时候,掐人

中是可以救命的,这说明生命出现危险时(阴阳即将离绝),选取人中这个阴阳经气交汇的 地方来强刺激,可以使阴阳接通相交,避免离绝,故而能够救命。

在人中处调节呼吸,使阴阳冲和平稳,来达到静心安神的目的,依据大概就是这个道理。

中 印两国相隔万里,在如此细微之处却表现出惊人的一致,所见略同,此心一,此理一也。

但我要强调的是, 调息静心并不是用意念一直守在人中这个地方, 因为那样会导致意念过于 集中,甚至引起气血上涌,高血压。

原理是这样的,比如我们聚精会神的看某个东西,并强 迫自己不分神,一直盯着看,时间长了,我们不仅不会感到心静身松,还会觉得累,比正常 用眼还累,问题就出在用意(念)过猛,导致精神紧张,这完全与静心安神的出发点相反, 所以这是要极力避免的。

那么如何才能利用好阴阳交汇的人中, 又不出现用意过猛, 精神紧张的状况呢?咱们下回接 着说。

鼻端调息法――专业而简单的养心妙招(下)独坐群峰上,胸臆自开张。

风拂长松静,泉响落花香。

古道生幽草,梵钟渺仙乡。

昔人何处去?岚雾湿衣裳。

禅诗一首为什么调节呼吸能达到静心的目的呢?因为呼吸和人的情绪是一体两面,相互影响的关系, 道家叫做“心息相依”。

心念急则呼吸急,心念清净则呼吸微细。

我们的心念通常处于散乱

无序,难以止息的状态,而借助调节呼吸正好可以用来调心。

思绪就像河流,涌动不止,刀斩不断;像野马,奔跑嘶鸣,不知疲倦;象猿猴,四处攀缘, 摇曳飘动。

我们不可能一下就静下来,最好的办法就是把无端的思绪收于一点, 以一代万,如此,心便不再狂野,渐渐清静下来。

老子说“载营魄抱一,能无离乎?”意思 是说,你能够专注地守在一处,不再离开吗?讲的就是这个道理。

前面讲过,如果守在人中,容易用意过猛,导致精神紧张,这是要避免的。

然而呼吸是有节 奏的,一张一弛,一开一合,一呼一吸,如果我们只关注呼气,两次呼气之间有不小的间隔 和停顿,就会产生似守非守,若有若无的放松感觉,这正是我们要的效果――-既专注又松 弛。

不论男女, 人中部位都长有一层淡淡的绒毛, 我们呼出气体时是和体温大致相同的温热之气, 这股温热之气掠过鼻子下端的绒毛时, 会有轻轻的温热感――注意, 我们调息时仔细体会的 就是这个温热感。

这股温热感,很多人心浮气躁时,是体会不到的,只有沉下心来才体会得 到!如果几次尝试都找不到,那就先做几次腹式呼吸,略微静静心,再仔细体会,就能找到了。

此法的妙处就在于此, 要想找到呼气时人中处的温热感, 首先就要收心, 达到比较静的程度, 由于心比较静,呼吸也会渐渐缓慢平和,随着呼吸的节奏渐行渐缓,一张一弛,一开一合, 一呼一吸,我们的心也随之渐渐走入宁静之乡了。

数息法。

知道了调息的原理,下面就好办了。

入门的方法当然是数息法了,就是数呼吸。

专注于人中 处的温热感,在呼气有温热感时数一,一呼一吸为一次,在下一次呼气时数二,从一数到十 (或者六),数完返回来重数。

为什么要数数呢?因为平常人心绪太过散乱, 呼吸和数数就像两条缰绳, 为的是拴住你心念 这匹烈马!平时我们并不觉得心有多乱,可你真的静下来就会发现,心念是如此的烦乱无端。

就好比一

杯搅动的浑水,看不到多少泥沙。

如果你把它静静的放在桌面上慢慢沉淀,那些翻腾的浑浊 之物反而显露出来。

您体验一下就知道了,我们的心绪其实是很乱的,以至于专注地数了几个数,就又想其 它事去了。

不过也别灰心,绝大多数人刚练习时都如此,返回来重数就行了。

多多练习,自 然越来越专注,心念溜号的次数会越来越少,越来越短。

心越来越静,您还会渐渐喜欢上数息,觉得是一种享受,体会到宁静之美呢。

当然了,后续还有随息法等方法,不过在您还没学会走之前,最好不要打听跑的事。

练习半 年左右(每天二十分钟以上),数息法已经很熟练了,平时的心态也比较静了,您自然会水 到渠成的进入随息法,这里就不展开说了。

和金鸡独立法一样, 鼻端调息法也是那种偶尔练一两次不会有什么效果, 坚持练习就会日增 月长,好处不断积累的方法。

坚持的结果是:不仅调息时心会很静,平时的心态也会逐渐平 和淡静。

拿得起,放得下,看问题更客观,待人接物更细腻而富于洞察力。

您或许还会惊喜 得发现,原来那些曾经困扰你的问题,在您气定神闲,心清如水之际,答案会自然的浮现出 来,所谓“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫”,非虚言也!而且鼻端调息法也是随时随地可练(闭目调息比睁着眼睛效果好很多)。

工作之余,靠在椅 子上闭目调息一会儿,能很好的缓解疲劳;睡前靠在床上调息,心静入眠,可以让觉睡得更 踏实,更沉,更解乏;其他如:等车时可调,坐地铁可调,热水泡脚时可调,黄豆温灸时可 调,心中烦乱紧张可调,开无聊大会时可调(玩笑哈)。

有一次去办事,人很多,排了很长的队,大厅里人声鼎沸,烟雾弥漫,心中很是烦躁。

忽然 想到调息法,便默默的闭目调起息来。

烦热渐消,清凉自生,仿佛身边并非人头 攒动,而是置身山间谷地,清幽惬意之所。

想到古人所言“万般烦恼皆自惹”, “此心安处是吾乡”,不禁会心一笑,眉间舒展,此于我心有戚戚焉也!。

打坐篇