打坐的真谛

 时间:2018-07-02  贡献者:zsrhzsrh

导读:打坐的真谛.txt,打坐的真谛离开大脑的思考,让心脱离开来,把心解放出来,心与神识的分离,实现了这步便是海阔天 空的新开始。 这是由始至终都不曾费弃的根本方法之一, 不懂得如何让心离开

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打坐的真谛离开大脑的思考,让心脱离开来,把心解放出来,心与神识的分离,实现了这步便是海阔天 空的新开始。

这是由始至终都不曾费弃的根本方法之一, 不懂得如何让心离开大脑的思考则 便是很痛苦的事情!这是一个方面。

另一方面:打坐的心法其实就是“没有方法” 。

只管坐在那里,摆好姿势,闭上眼睛,就只 管坐着便成了! 这样身体与心性,一切等等都会自动慢慢开始转化,在转化的过程当中会有种种境象,想法 产生。

此时打坐的人只需坚持什么也不做,什么也不理,不参与,不跟随,也不抗惧,不厌 恶,这就是所谓的“如如不动” 。

如是坚持每天打坐而坐中无所事事,纯粹地“无为自然” 。

这样子日子有功,打坐日子一长,便会有种种进步与突破发生。

其实在坐中观所现境界与在 平日生活观所现境象,本质上是一样的,都是人的感觉所现,这个打坐心法于平日生活中也是 可以活用的,即是所谓无所住的意思.每一坐当中,时间以越长为越好,能坚持多久便坚持多 久,越久所能达到的突破便越大,对于日久功深的人而言是这样子的。

对于初入门的人,则应有一到二年的渐进期,在这一到二年中是磨炼的关键时期,许多人都 是三朝打鱼,两日晒网,如是反反复复约年余,便会有真实的进步!这种无为自然地打坐的 方法,其难点并不在法上,法本身很简单,就是无为,然后就是让一切自动妙化,让一切自 动转化,简单地说就是“呆”坐。

而这个法的难点,难就难在修行人的“坚持心”上,能不能坚持下去,直至每日不缀,直至 三年不下坐,于一坐中了千生的地步。

只要你肯坚持坐下去,天天坐,坐得越长越好,则身与心的转化便是巨大的,人的收获就是 非常丰富的! 从一个单例而言, 初开始打坐的半小时到一小时内, 人都是杂念从生, 思迁想转, 不得停息。

这时人要么念佛,要么随息,要么持咒,要么作观察看破而去。

这些都是次第法,可收一时 的功效,但更高的妙法,就是什么也不管,什么也不做,只管坐着,一切念头任其来去,不 与纠缠,如是坐上 1~2 个小时后,就会有气机突变的时候发生,人一下子就打开了关窍,身 体和心胸都好象一下子打开了另外一个新天地一般,豁然开朗,智慧涌流,心结大开,眼界 顿广,一个完全另外的全新的你突兀而出,就象换了个人一样! 此时若回看旧日的你与此时的新的你, 真是有天壤之别, 无论在心胸气量和眼界智慧上都是 不可同日而语的。

平日总过不了的心理关口,总想不通的问题,在这突然的突变中实现了解 决。

而这一切的奇妙的变化,竟然是在你什么也没做,没想,只是呆坐中突然地而又是如此 自然地实现的! 这就是无为自然的妙处,妙就妙在无为上,无为了后,一切就自然妙化了,妙化来于自然, 非由人作意得来,无为自然其实都是指同一个东西,就是人的一种心态,一种特殊的心态。

然后在这些奇妙的崭新变化不断地发生多次以后, 可能在某一天, 修行人就会突破到一个相 对安稳的心态,非常平和安祥,是一种天然的安宁,平静,这是人在无为下自然回复到一种

宇宙天然的安宁中去了。

此时通过持续的打坐,让上面的过程加速,不出三年,其人必有大的蜕变与升华! 这个无为法的妙处,更妙地方就在于它会自动起观, 在无为安坐中会突然自动起观察的作用, 而且往往在一起观察某个事物的同时,在这个瞬间,同步地人就同时一下子地明白了,看破 了,这个从开始观察到看破明白的过程时间非常地短,一个凝问一出来,一瞬地就明白了, 真如秋风扫落叶般快。

还有就是平日里一直在观察而未弄明白的事物, 会在无为安坐中突然 一闪地就明白了,事先并未有意识去起观察,而它就自动明白了,这就是更殊胜的,自动明 白。

至于身体的转化方面,更是殊胜。

人通过无为安坐,坐的时间越长,在一坐当中,其身体会有多次气机的涌流,自动地打通关 窍, 开启命轮, 在命轮开启的同时, 往往伴有智慧与明白的产生, 是以灵能启发智慧的方法, 在修行上说是性命相修的做法, 而再结合无为安坐中的自动起观, 自动明白的开发智慧的方 法。

此两种修行的妙法都统一到了这个无为安坐当中来了。

一坐而修遍诸法,无为而无所不 为,真是非常殊胜的妙法!这就是天台止观的核心内容,也是西藏大手印的法印心滴。

更是 禅宗无所住而生其真心。

这个方法其实就是《金刚经》的无所生心,就是《楞严经》的“如 水静置,其砂自静”的心法。

都是大有来头的。

这是对信心具足,慧敏天聪的学人特施的妙法,也可以作为修行人最后了手的功夫来运用, 是即生成就的不二法门。

对于根性稍差或特别愚笨的人,只要他坚持这种无为自然的打坐, 其根器的转化提高也是远快于常人的, 只要坚持年余下来, 这些人一样可以转化成为聪敏的 上根人!因为智慧与根器本质上是人人平等的,只是蒙蔽深浅的不同罢了。

说完这个方法,若行就不再写东西了,真性本无说,说多则滞! 文殊菩萨说过:遍大地是药。

同样,所有药都是有毒的。

就看你用对了没有。

佛法非常讲缘份,机缘对上了,一拍即合,一合就上去了,很快的路子! . 脱胎换骨的方法 ----打坐心法与坐中的注意事顶 人的秉性和气质是可以通过持续的打坐实现转化的.在打坐过程中瞬间的明白闪现,同时身心 的感受也会同步变化。

身体与习性归根到底只是心灵明白深浅的一种外在体现, 所谓 “ 相由心生 ” 即是此意。

在打坐中,各种气机会逐次打开,气机开朗时,身体与心灵都会发生变化,旧有的恶习也会 在这些变化中被冲击和清洗。

时间日久,一个具有了新鲜气质与秉性的人,不再是旧有的样 子,这是肯定的。

在打坐中会自然生发起种种瞬间的明悟和同步的气机转化。

以前不明白的问题, 会在一闪念 间明白,是自动明白的,不需要什么苦思冥想也可突然明白,这就叫做 “ 顿悟 ” 。

很多 时候是在不经意间,无准备时就明白到了。

这种顿悟,在平时不打坐时,机缘巧合时也会发 生,但在打坐中会更多,更好!这就是止观的作用。

以前心中总想不通,总过不了的心理关 口,心理阴影也会在这瞬间一闪而通,大悦现前,心开意解,焕然一新! 要实现上面的妙化, 最关键的还是 “ 心法 ” 就是打坐的心法, , 用心之法, 这就要靠 “ 无 法为法,无为是为,纯任自然,自然妙化 ” 的打坐心法。

只有领悟了这种心法,方可一路 轻车,阳关大道! 这个打坐心法, 就是 “ 没有具体的方法, 也根本不需要什么方法 ” 只需坐着便成了 ” , “ 。

一直在那坐着,无所事事的样子,坐中各种念头来来去去,起起伏伏,都由它们自由生灭, 生起时不去抗拒,压抑。

消逝时不去强加追忆,就是不管它,不干预它,让一切自然转化, 人只管坐着便是了。

这种打坐方式是最轻松,最放松的,也是最安全,更是最有效的! 在多次不断的打坐中,每天一到二次,每次一到二小时,如果坚持下去,每天人的心灵总会 有所明悟,明白。

每天人的身体总会有所转化通畅。

心病日消,挂碍日减,身病日轻,体健气旺,真如脱胎换骨一般! 在坐中不管发生什么样的事情与感受, 不管涌现什么样的念头与境象, 也不管坐中什么事情 与感受都没生发出来,我只管坐着,把既定的时间坐够了,一小时就坐够一小时,二小时就 坐够二小时,坚持坐足它,而且只管坐,其它一概不理,这就是最好的打坐心态。

如此坐上 一段日子后,身与心便会自动生起妙化,就会自然而然地发生各种转化。

打坐当中的人也无 需理这些变化,让一切顺其自然地变化下去,不加人为的刻意干扰和干预,这样身心都会顺 其本来道性而运转变化。

与道趋同。

这是最最关键的一点。

如果是专修人员,还需结合平日的休息,因为久坐伤骨,要结合放松的侧躺,每次长时间打 坐后,要侧躺半小时至一小时,意念全身放松,特别是骨头,关节放松,只有当人的气脉完 全打通壮旺后才可以不必如此。

有空还应该做一下体操,如学校的广播体操也是很好的。

在打坐中会有很多感受与幻象出现,还会有各种恶习泛起,此时应该坚持坐着,一直等到这 些现象自动消失后,自动消停后才收功下坐,不要在幻象和恶习发作正浓时猛然下坐,如是 会留下后患的。

收功下坐时要长呼三下长气,并轻力按摩全身几遍,再行下坐。

下坐后可以先侧躺半小时或 一小时,但千万不要睡着,然后才下地活动,打坐完后不要马上睡觉和碰冷水。

打坐时门窗要么紧闭要么全开,不要留小缝,以防过堂风,对身体非常不好。

为防打坐中有人干扰,声音惊吓,打坐前先跟自已说: 我打坐中若所干扰,有所声吓,我 “ 皆不怕,我皆无惧 ” 。

如是方好。

打坐前排清内存,喝几杯水,冬天要防着凉,夏天可开风扇,但不要在定风中吹,要用摇头 扇左右摆,若开空调,千万不要正对空调出风口。

若在打坐中出现魔扰,害怕等时,可即时默念观世音菩萨或释伽牟尼佛的名号,直至魔境消 退为止,但切不可在魔境中途猛然收功下坐。

凡是收功下坐,选择收功的时机很有学问,最好是选在心境已转化到安祥,平和,安定和稍 带点开心快乐的感觉时才收功下坐,这是一个关键。

以上所说都是打坐中的注意点,前段侧重再次讲述了打坐心法的关键要处。

希望注重实修,想在佛法修行中有所实践的人们能借鉴! 另外还有一个最重要的,就是人的明白觉悟是有阶段性的,现在的你所思所想的,是有局限 性的, 因为此时此刻的你的身心与智慧都还是有局限的, 所以不要太相信现在的你所想出来 的东西和得出来的结论。

应该作大胆的尝试, 去打打坐, 做一做深观, 去体验一下灵光一闪, 突然明白的顿悟, 去领略一下这种历代大智者所传留下来的令人开智慧, 转化生命的修行方 法。

在修行的实践中,人的素质会不断进化改变,当转化到一定程度后,同样的一个人再去 看以前所看的事物时,就会有新的见地,新的认识了,因为此时的你已进步了,进化了,无 论从心智上还是身体上都发生了变化。

这是一种辩证地看待自已的认识能力与智力,毕竟是一山还有一山高,楼外青山楼外楼呀。

只要努力践行,未来的你必会比现在你更智慧更健康更超脱!你尽管用心打坐,最好用单盘,或双盘,时间最少一小时以上,每次都加长一点,腿痛与你无